प्रश्न- भारत में सामाजिक परिवर्तन के सांस्कृतिक कारक का उल्लेख कीजिए।

उत्तर -

सामाजिक परिवर्तन में अनेक कारक कार्य करते हैं इनमें सांस्कृतिक कारकों का वर्णन निम्न प्रकार

(1) संस्कृतिकरण - भारतवर्ष की सामाजिक संरचना में जाति की महत्त्वपूर्ण भूमिका है। इन जातियों का एक क्रम निश्चित है। कुछ जातियाँ इस क्रम में अन्य जातियों से ऊपर समझी जाती हैं। भारतवर्ष में मुख्यत: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शुद्र यह चार जातियाँ प्राचीन काल से ही अस्तित्त्व में रही हैं। इनमें ब्राह्मण को सर्वोपरि माना गया है क्योंकि पुरानी मान्यताओं के अनुसार समाज को संस्कृति के रूप में जीवित रखने में ब्राह्मणों का योगदान है, इनके बाद क्षत्रिय तथा वैश्य व सबसे बाद में शूद्र का स्थान आता है। यह जाति व्यवस्था समाज के सांस्कृतिक मूल्यों पर आधारित है। समाज में इस वर्ण व्यवस्था के आधार पर सामाजिक क्रम न बन पाया तथा कहीं ब्राह्मण तो कहीं अपनी आर्थिक व राजनीतिक शक्ति के कारण क्षत्रिय समाज में अग्रणी रहे। प्रमुख जाति जहाँ अन्य जातियों पर सामाजिक नियन्त्रण करती हैं व उनके आपसी सम्बन्धों को व्यवस्थित करती हैं वहीं अन्य जातियाँ उनका अनुसरण करने का प्रयास करती हैं। प्रमुख जाति का अनुसरण करने की यह प्रवृत्ति संस्कृतिकरण कहलाती है। संस्कृतिकरण से विशिष्ट जाति को सामाजिक स्तर पर ऊँचा स्थान प्राप्त होता है। नीची जातियों द्वारा ऊँची जातियों का अनुकरण करने में सावधानी बरती जाती है क्योंकि कभी-कभी इस अनुकरण का विपरीत परिणाम भी होता है।

(2) पश्चिमीकरण - भारतीय समाज में पश्चिमी सभ्यता के प्रभाव के कारण अनेक परिवर्तन हुए हैं। इस परिवर्तन में भारतीय समाज में परिवार की संस्था, विवाह की संस्था, समाज के सदस्यों के आपसी सम्बन्ध, यौन सम्बन्धी मूल्य, स्त्रियों की स्थिति, सामाजिक नियन्त्रण के साधन आदि में महत्त्वपूर्ण परिवर्तन दृष्टिगोचर होते हैं। इन सभी तत्त्वों में परिवर्तन के साथ-साथ औद्योगिकरण, भौतिकवाद, विज्ञानवाद, उपभोग संस्कृति आदि में परिवर्तन की प्रवृत्तियाँ भारतीय जनमानस पर स्पष्टतः दिखलाई पड़ती हैं। पश्चिमी सभ्यता से जो कुछ भी हमारे समाज द्वारा ग्रहण किया गया है उसकी तुलना में सांस्कृतिक प्रभाव अभी बहुत कम हैं।

(3) लौकिकीकरण - हमारी प्राचीन संस्कृति व समाज धर्म प्रधान रहा है लेकिन वर्तमान समाज में पश्चिमीकरण के बढ़ते हुए प्रभाव के कारण आज समाज में लौकिकीकरण में वृद्धि हो रही है। इस वृद्धि के परिणामस्वरूप हमारी सामाजिक संस्थाओं, रीति-रिवाजों, मान्यताओं व व्यवहार में धर्म का प्रभाव धीरे-धीरे कम हो रहा है तथा उसके स्थान पर अपनी रुचि, उपयोगिता के आधार पर काम किया जा रहा है। स्वतन्त्रता के पश्चात् हमारी सरकार द्वारा संवैधानिक दृष्टि से धर्म निरपेक्षता को अपनाने से भी लौकिकीकरण में वृद्धि हो रही है।

(4) जन्तन्त्रीयकरण - वर्तमान समय में जनतन्त्रीय प्रणाली को सर्वश्रेष्ठ राजनीतिक व्यवस्था माना जाता है क्योंकि जनतन्त्रीय प्रणाली उसके मूल गुण स्वतन्त्रता, समानता, प्रेम व भाई-चारा, मानवता के दृष्टिकोण से अनुकूल हैं। समाज के अनेक क्षेत्रों में जनतन्त्रीय प्रणाली की दिशा में प्रगति हुई है। राजनीति में विकेन्द्रीकरण तथा जनतान्त्रिक मूल्यों को मान्यता मिलने से जाति, धर्म, लिंग, आयु व क्षेत्र के आधार पर व्यक्तियों से भेदभाव कम हो रहा है। अस्पृश्यता के अपराध घोषित होने से समाज के सभी वर्गों को समान मंच पर लाने के प्रयासों में सफलता मिल रही है तथा पिछड़े वर्गों को भी विशेष अधिकार प्रदान किये गये हैं। कानून की दृष्टि से प्रत्येक व्यक्ति को समान माना गया है तथा प्रत्येक व्यक्ति को काम करने, विवाह, शिक्षा, विचारों की अभिव्यक्ति, शासन में भाग लेने आदि की पूर्ण स्वतन्त्रता प्राप्त हैं। समाज के निचले वर्गों व स्त्रियों की स्थिति में तथा कार्यों में महत्त्वपूर्ण परिवर्तन आया है। लोकतन्त्रीय भावना के कारण ही परिवार व विवाह की संस्था में प्रमुख सामाजिक परिवर्तन हुए हैं तथा स्त्रियों की दशा में सुधार हुआ है।

(5) राजनीतिकरण - स्वतन्त्रता प्राप्त होने के बाद प्रत्येक योग्य व्यक्ति को वयस्क मताधिकार प्रदान किया गया है। शहरी सम्भ्रान्त व्यक्ति से लेकर गाँवों के चौपाल तक हर व्यक्ति आज राजनीतिक रूप से जाग्रत है तथा राजनीतिक गतिविधियों में रुचि लेता है। प्राचीन समय में राजाओं, जमींदारों के पास जो शक्तियाँ थीं वो आज राजनीतिक व्यक्तियों के पास हैं इसलिए अब सामाजिक परिवर्तन राजनीतिज्ञों के ही हाथ में है। राजनीतिक कारणों से ही कुछ लोग धार्मिक, साम्प्रदायिक अस्पृश्यता आदि के पक्ष में तथा विपक्ष में खड़े होते हैं। राजनीतिक कारणों से ही समाज में धार्मिक, जातीय, साम्प्रदायिक, क्षेत्रीय, भाषीय आधार पर विघटनकारी शक्तियाँ बढ़ी हैं तथा राजनीतिक कारणों से ही सामाजिक समूहों में सुदृढ़ता व एकता भी दिखाई पड़ती है। राजनीतिक दलों की व सरकार की प्रत्येक गतिविधि भी राजनीतिक कारणों से निर्धारित होती है।

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